ସାଇ ସାଇ ସାଇ

ସାଇ ଲୀଳା -:ଆମେ ସେଠି ରହିବା ,ବୁଲିବା , ଖେଳିବା ଓ ପରସ୍ପରକୁ କୋଳକରି ଖୁସିରେ ଦିନ କାଟିବା ।        ସଦଗୁରୁ ସାଇ ମହାରାଜା ଶରୀର ଛାଡ଼ିବା ପୂର୍ବରୁ କିଛି ସୂଚନା ଦେଇଥିଲେ ହେଲେ ତାର ଅର୍ଥ ବୁଝିବା ସେ ସମୟରେ ତାଙ୍କ ପାଖରେ ଥିବା ଭକ୍ତମାନେ ବୁଝି ପାରି ନଥିଲେ । ହସ ହସ ବଦନରେ ସାଇ ଏମିତି କିଛି କଥା କହୁଥିଲେ କେହି ବୁଝି ପାରୁ ନଥିଲେ । ସେହି କଥାକୁ କିଛି ଭକ୍ତ ମନ୍ଥନ କରି ବୁଝି ପାରୁ ଥିଲେ । ଅନେକ ତାଙ୍କ ଶରୀର ତ୍ୟାଗର ସଠିକ ସମୟ କେବେ ଆସିବ ତାର ଆକଳନ କରି ପାରୁ ନଥିଲେ । କିନ୍ତୁ ସାଇ ଯଥେଷ୍ଟ ସମୟ ପୂର୍ବରୁ ଶରୀର ଛାଡ଼ିବା ର ଏକ ସୂଚନା ଦେଇଥିଲେ । ବୁଟି ମହାଶୟ ବାବାଙ୍କ ପାଇଁ ଏକ ସୁନ୍ଦର ୱାଡା ନିର୍ମାଣ ପାଇଁ ସାଇ ବାବାଙ୍କ ଦରବାରରେ ବାବାଙ୍କର ଅନୁମତି ମାଗିଲେ।। ବାବା ବହୁତ ଖୁସି ହୋଇ ଗଲେ । ବୁଟି ମହାଶୟ ସେଠି ଏକ ରାଧାକୃଷ୍ଣ ବିଗ୍ରହ  ରଖିବା କଥା ଜଣାଇଲେ । ବାବା ବହୁତ ଖୁସି ହୋଇ ଶ୍ୟାମାକୁ କହିଲେ ଆମେମାନେ ସେହିଠାରେ ବସିବା ,ବୁଲିବା , ଖେଳିବା ଓ ପରସ୍ପରକୁ କୋଳକରି ଖୁସି ରେ ରହିବା । ଶୁଭାରମ୍ଭ ପାଇଁ ନଡ଼ିଆ ଭାଙ୍ଗି ନିର୍ମାଣ କାର୍ଯ୍ୟ ଆରମ୍ଭ ହେଲା । ଶୀଘ୍ର ଏକ ରାଧାକୃଷ୍ଣ ବିଗ୍ରହ ପାଇଁ ମଧ୍ୟ ବରାଦ କରାଗଲା ।                      ଅତି ସରଳ ଭାଷାରେ ଏପରି ସୂଚନା ର ଅର୍ଥ ସେ ସମୟରେ କେହ...

ସାଇ ଲୀଳା -: ଭୋକିଲାକୁ ଭୋଜନ ଦେଇ ନିଜେ ଭୋଜନ କର ।                                        ଏହି ଜଗତର ଯେତେ ଜୀବଜନ୍ତୁ ଦେଖିବାକୁ ପାଉ ଅଛେ , ସମସ୍ତଙ୍କଭିତରେ କ୍ଷୁଧା ଅଛି । କିଏ ବହୁତ ପରିଶ୍ରମ କରି ମୁଠାଏ ଅନ୍ନ ପାଏ ତ କିଏ କମ ସମୟରେ ବହୁତ ଖାଦ୍ୟ ପାଇପାରେ । ପେଟର ଭୋକ ମେଣ୍ଟାଇବା ପାଇଁ ବିଭିନ୍ନ କାର୍ଯ୍ୟ କରିବା ପାଇଁ ପଡେ । ଭୋକ ପାଇଁ ପାପ କର୍ମ କରିବା ପାଇଁ କେହି ଫଚାଇ ଯାଆନ୍ତି ନାହିଁ । ଏହି ସମାଜ ରେ ଯେତେ ସବୁ ଦାନ ଅଛି ତନ୍ମଧ୍ୟରୁ ଅନ୍ନ ଦାନ ମହାନ ଅଟେ । ମାନବ ଜନ୍ମରୁ ଯେତେ ପୁଣ୍ୟ କରୁଥିଲେ ମଧ୍ୟ ସବୁଠାରୁ ଅନ୍ନ ଦାନ ହିଁ ମହାନ ଅଟେ । ରୋଗୀ , ବୃଦ୍ଧ , ପଙ୍ଗୁ  ଏବଂ ଅନାଥ ମାନଙ୍କୁ ଖାଦ୍ୟ ଦେବା ଉଚିତ । ତାହା ପୁଣି ଠିକ ସମୟରେ ।                            ଶିରିଡିର ସାଇବାବା ଭୋକିଲା ମୁହଁ ରେ ଖାଦ୍ୟ ଦେଇ ଆସୁଥିଲେ । ବାବାଙ୍କ ପାଖକୁ ସେ ସମୟରେ ବହୁତ ସୁନ୍ଦର ଓ ସ୍ୱାଦିଷ୍ଟ ଖାଦ୍ୟ ଆସୁଥାଏ । ବହୁତ ସମୟରେ କୁକୁର ,ବିଲେଇ ଓ ପଶୁପକ୍ଷୀ ମାନଙ୍କୁ ସେ ଖାଦ୍ୟ ଦେଇ ଦେଉଥିଲେ । ବାବା ଅଳ୍ପ ଖାଦ୍ୟ ରେ ସନ୍ତୁଷ୍ଟ ରହୁଥିଲେ । ଅନେକ ଭକ୍ତଙ୍କୁ ସେ ଅଳ୍ପ ଆହାର ପାଇଁ ଉପଦେଶ ଦ...

ସାଇ ଲୀଳା -: ଗୁରୁକୃପା ରୋଗ ନାଶ କରିପାରେ ।                 ସାଇବାବା ଶିରିଡିର ରହଣି ସମୟରେ ଅନେକ ରୋଗୀମାନେ ଆସୁ ଥିଲେ ଚିକିତ୍ସା ହେବା ସହ ଆରୋଗ୍ୟ ଲାଭ ପାଇଁ ..ସେହି ସମୟରେ ରୋଗ ର ଉପଶମ ପାଇଁ ଚିକିତ୍ସା ଉନ୍ନତ ନଥିଲା । ଆୟୁର୍ବେଦ ଔଷଧକୁ ବହୁତ ବ୍ୟବହାର କରାଯାଉଥିବାର ଦେଖାଯାଏ । ବାବା ମଧ୍ୟ ଚେର ମୂଳ ର ଔଷଧ ଦେଇ ଅନେକ ଲୋକ ମାନଙ୍କୁ ଭଲ କରୁଥିଲେ । ପରେ ପରେ ବାବା ଜଳାଇ ରଖିଥିବା ଧୁନି ର ଉଦି କୁ ଦେଇ ରୋଗ ଭଲ କରୁଥିଲେ । ଆଜି  ବହୁତ ଲୋକମାନେ  ସେହି ଉଦି ବ୍ୟବହାର କରି ଆରୋଗ୍ୟ ହେଉଛନ୍ତି । ସେହି ସମୟରେ କୁଷ୍ଠ ରୋଗୀ ମାନଙ୍କୁ ସମାଜ ଭିତରେ ରହିବା ପାଇଁ ଦେଉ ନଥିଲେ । କୁଷ୍ଠ ରୋଗ ର ଚିକିତ୍ସା କରିବା ପାଇଁ ଔଷଧ ନବାହାରିବା ଯୋଗୁଁ ସେହି ରୋଗୀ ମାନେ ଜନବସତି ଠାରୁ ବହୁତ ଦୂରରେ ରହୁଥିଲେ । ପରିବାର ର କୌଣସି ସଦସ୍ୟ ମାନଙ୍କ ସହିତ ମିଳାମିଶା ପାଇଁ କଟକଣା ଥିଲା ।                  ୧୮୬୧ ମସିହାରେ ଶିରିଡିର ଏକ ବଡ଼ ଚମତ୍କାର ଘଟଣା ଘଟିଥିଲା । ଭାଗୋଜୀ ସିନ୍ଧେ ନାମକ ଜଣେ କୁଷ୍ଠ ରୋଗୀ ଶିରିଡିର ଗାଁଠାରୁ ଦୂରରେ ଏକ ଛୋଟ କୁଡିଆଟି ବନାଇ ରହିଥିଲେ । ବର୍ଷା ଦିନରେ ବହୁତ ଜୋରରେ ପବନ ବହିବା ଯୋଗୁଁ ତାଙ୍କର କୁଡିଆଟି ଭୁଷୁଡି ଗଲା । ବର୍ଷା ସହିତ ପବନ ଯୋଗୁଁ ସିନ୍ଧେ କୌଣସି ନିରାପଦ ସ୍ଥ...

ସାଇ ଲୀଳା  ଭଗବାନ କିମ୍ବା ଗୁରୁ ପାଖରେ ମନ ଲାଗିଲେ ଭକ୍ତ ସନ୍ତୁଷ୍ଟ ହୋଇ ଯାଏ । ମନ ଯେତେ ଅଧିକ ଲାଗିବ ସେତେ ସନ୍ତୋଷ ମିଳିବ । ଭକ୍ତ ସେତେବେଳେ ଭାବେ ମୋର ମନ ଭଗବାନଙ୍କ ଚିନ୍ତାରେ ଲାଗୁଛି । ସେ ସମୟରେ ସେ ଏକ ସୁନ୍ଦର ଅନୁଭବ ମଧ୍ୟ ପାଏ । ଏହିପରି କରିବା ଫଳରେ ସେ ପରମ ଶାନ୍ତି ପାଏ । କାରଣ ତାର ଆଶ୍ରୟ ହେଉଛନ୍ତି  କେବଳ ଭଗବାନ କିମ୍ବା ଗୁରୁ ଅଟନ୍ତି । ମନକୁ ଲଗାଇବା ତାଙ୍କର ନିକଟରେ ବହୁତ କଷ୍ଟ ଅଟେ । ବାସ୍ତବ ଜୀବନ ଟି ସବୁବେଳେ କାମନା ଭିତରେ ଡୁବି ଥାଏ । ତା ଭିତରୁ ବାହାର ହେବା ଏକ ବଡ଼ ପରୀକ୍ଷା ଅଟେ । ଧୀରେ ଧୀରେ ମନକୁ ତାଙ୍କର ପାଖରେ ଲଗାଇବା ପାଇଁ କିଛି ସମୟ ଲାଗେ । ଥରେ ସେହିଠାରେ ସଂଯୋଗ ହେଲେ ଆଉ ବାହାର ଚିନ୍ତା ମନରୁ ଅପସରି ଯାଏ । ତାଙ୍କର ପଦଯୁଗଳ ,ଛବି ଓ ରୂପ ମନକୁ ପାଗଳ କରି ପକାଏ । ବାହ୍ୟ ଜଗତର ସମସ୍ତ ଜଡ ଓ ଶରୀର ଭିତରେ ଭଗବାନ କିମ୍ବା ଗୁରୁର ଛବି ଦୃଶ୍ୟ ହୁଏ । ଏହି ଅବସ୍ଥା ହିଁ  ଶରଣାଗତି କୁହାଯାଏ  । ଏପରି ଅବସ୍ଥାରେ ଭଗବାନଙ୍କ କରୁଣା ସବୁବେଳେ ସେହିପରି ନିଷ୍ଠା ଭକ୍ତଙ୍କ ଉପରେ ପଡେ ।                     ଶିରିଡି ର ସାଇ ମହାରାଜା ପାଖରେ ଏହିପରି କିଛି ଭକ୍ତମାନେ ଥିଲେ । ତାହା ଆମେମାନେ ତାଙ୍କର ଲୀଳା କୁ ନେଇ ରଚିତ ପୁସ୍ତକ ରେ ଦେଖିବା ପାଇଁ ମିଳେ । ବାବାଙ୍କ ନିକଟରେ କିଛି ଭକ୍ତ ରହୁଥ...

     ସାଇ ଲୀଳା                      ଯଦିଓ ସାଇ ବାବାଙ୍କର ଜୀବନୀ ଏକ ଫକୀର ରୂପେ ବିତି ଯାଇ ଥିଲା ,  ତଥାପି କିଛି ସଂକେତ ଅଛି ଯାହା ସୂଚିତ କରେ ଯେ ସେ ଶିରିଡିଠାରୁ କିଛି ଦୂରରେ ଜନ୍ମ ହୋଇଥିଲେ |  ଶିରିଡି ର ବଂଶାନୁକ୍ରମିକ ଐତିହାସିକ  ଗବେଷଣା ଏହି ସିଦ୍ଧାନ୍ତକୁ ସମର୍ଥନ କରେ ଯେ ବାବା ହରିବାଉ ଭୁସାରୀ ନାମକ ଘରେ ପାଳିତ କିମ୍ବା  ଜନ୍ମ ହୋଇଥାଇ ପାରନ୍ତି।  ବାବା  ତାଙ୍କର  ଘନିଷ୍ଠ ଅନୁଗାମୀ ମହଲସାପତିଙ୍କୁ କହିଥିଲେ ଯେ ସେ ଦେଶସ୍ତ ବ୍ରାହ୍ମଣଙ୍କ ପରିବାରର ପୃଥ୍ୱୀ ଗାଁରେ ଜନ୍ମଗ୍ରହଣ କରିଥିଲେ ଏବଂ ତାଙ୍କ ବାଲ୍ୟକାଳରେ ଏକ ଫକୀର ଯତ୍ନ ନେବାକୁ ଦାୟିତ୍ୱ ଦିଆଯାଇଥିଲା।  ଅନ୍ୟ ଏକ ଘଟଣାରେ ବାବା କହିଛନ୍ତି ଯେ ଫକିରଙ୍କ ପତ୍ନୀ ତାଙ୍କୁ ସେଲୁର ଭେଙ୍କସା ନାମକ ଜଣେ ହିନ୍ଦୁ ଗୁରୁଙ୍କ ଠାରେ ଯତ୍ନରେ ଛାଡିଥିଲେ ଏବଂ ସେ ଭେଙ୍କସାଙ୍କ ସହିତ ୧୨ବର୍ଷ ତାଙ୍କ ଶିଷ୍ୟ ଭାବରେ ରହିଛନ୍ତି।  ଏହି ଜନ୍ମ ଓ ପାଳନ ପାଇଁ ବାବାଙ୍କ ପୃଷ୍ଠଭୂମି ସମ୍ବନ୍ଧରେ ଦୁଇଟି ପ୍ରମୁଖ  ଧାରା ସମସ୍ତଙ୍କର ମନରେ ଏକ  ଚିନ୍ତା ସୃଷ୍ଟି କରିଛି ।ତାଙ୍କୁ ନେଇ  ଅଧିକାଂଶ ଲେଖକ ଇସଲାମ ଧର୍ମ ଉପରେ ହିନ୍ଦୁ ପୃଷ୍ଠଭୂମିକୁ ସମର୍ଥନ କରୁଥିବାବେଳେ ଅନ୍ୟମାନେ ଉଭୟ ତତ୍ତ୍ କୁ ଏକତ୍ର କରିଛନ୍ତ...

ସାଇ ଲୀଳା              ଯେତେବେଳେ ବାବା ଜୀବିତ ଥିଲେ ଏବଂ ତାଙ୍କ ଶାରୀରିକ ରୂପରେ, ସେ ଥରେ ନିଜ ବାହୁକୁ ତାଙ୍କ ଧୁନି ର ଜ୍ୱଳନ୍ତ ନିଆଁ ଭିତରକୁ ଠେଲିଦେଇଥିଲେ, ଏକ ଛୋଟ ଛୁଆକୁ ଉଦ୍ଧାର କରିବା ପାଇଁ, ଯିଏକି ନିଜ ମା'ର କୋଳରୁ ଖସି ଯାଇଥିଲା, କିଛି ଦୂର ଗାଁରେ |  ।  ବାବା ବାହୁ ସଂପୂର୍ଣ୍ଣ ଭାବେ ଜଳି ଯାଇଥିଲା କିନ୍ତୁ ସେ ଗଭୀର ଜଳିବା ବିଷୟରେ ଧ୍ୟାନ ଦେଇନଥିଲେ |  ସେ ତଥାପି ସମସ୍ତେ ହସୁଥିଲେ ଯେ ଛୋଟ ଶିଶୁକୁ ଉଦ୍ଧାର କରି ପାରିଛନ୍ତି |  ବାବା କୌଣସି ଡାକ୍ତରଙ୍କୁ ତାଙ୍କ ବାହୁକୁ ଛୁଇଁବାକୁ ଅନୁମତି ଦେଲେ ନାହିଁ, ଏହାକୁ ପରୀକ୍ଷା କରିବାକୁ ମଧ୍ୟ କାହାରିକୁ ଦେଲେ ନାହିଁ |  ତାଙ୍କ ଭକ୍ତମାନେ ନିବେଦନ କରିଥିଲେ, ବମ୍ବେ (ବର୍ତ୍ତମାନର ମୁମ୍ବାଇ) ରୁ ପ୍ରସିଦ୍ଧ ଚିକିତ୍ସକ ଡ଼ ପରମାନନ୍ଦଙ୍କୁ ଡାକନ୍ତୁ କିନ୍ତୁ ବାବା କୌଣସି ଅନୁରୋଧକୁ ଗ୍ରହଣ କରି ନଥିଲେ।  ତାଙ୍କର କୁଷ୍ଠ ଭକ୍ତ ଭଗୋଜି ସିନ୍ଦେ ଘିଅ ସହିତ ବାହୁକୁ ମସାଜ୍ କଲେ, ତା’ପରେ ସେଥିରେ ଏକ ପତ୍ର ରଖି ବାବାଙ୍କ ମହାସମାଧି  ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ପ୍ରତିଦିନ ଏହାକୁ ଜୋରରେ ବାନ୍ଧି ଦେଉ ଥିଲେ |  ବାବାଙ୍କ ପରି ଦୟାଳୁ ଭଗବାନଙ୍କ ପ୍ରେମକୁ ଆମେ କେବେ ସନ୍ଦେହ କରିପାରିବା?             ସେ ଅନ୍ୟମାନଙ୍କ ପରି ଆମ ପାଇଁ ଯତ୍ନ ନିଅନ୍ତି |...

ସାଇ ଲୀଳା            ପରୋପକାର ବାବାଙ୍କ ହୃଦୟର ଅତି ନିକଟତର ଥିଲା .ଆପଣଙ୍କର ସମସ୍ତ ଜୀବନ, ​​ତାଙ୍କର ସମସ୍ତ ସମ୍ପତ୍ତି ତାଙ୍କ ଭକ୍ତମାନଙ୍କୁ ଦାନରେ ଦିଆଯାଇଥିଲା |  ବାବାଙ୍କୁ ତାଙ୍କ ଜୀବନ କାଳରେ ଦକ୍ଷିଣାଭାବରେ ହଜାର ହଜାର ଟଙ୍କା ଦିଆଯାଇଥିଲା କିନ୍ତୁ ବାବା ପ୍ରତିବଦଳରେ ତାଙ୍କ ଭକ୍ତମାନଙ୍କୁ ସମସ୍ତ ପଇସା ଦେଇଥିଲେ।  ଯେତେବେଳେ ବାବାଙ୍କର ଦେହାନ୍ତ ହୋଇ ଥିଲା , କୁହାଯାଏ ଯେ ଦକ୍ଷିଣା ଭାବରେ ବିପୁଳ ପରିମାଣର ଟଙ୍କା ପାଇବା ସତ୍ୱେ ତାଙ୍କ ପାଖରେ ମାତ୍ର 16 / - ଟଙ୍କା ମିଳିଥିଲା ​​|  ଦାନ ପାଇଁ ବାବାଙ୍କର ଏପରି ପ୍ରେମ ଥିଲା |  ଏବଂ ଏହି ଦାନ କେବଳ ଟଙ୍କା ମାଧ୍ୟମରେ ହୋଇନଥିଲା କାରଣ ସେ ଖାଦ୍ୟ ଦାନକୁ ସର୍ବୋତ୍ତମ ଦାନ ରୂପେ ଉତ୍ସାହିତ କରିଥିଲେ |  ବାବାଙ୍କ ପ୍ରେମ ଏତେ ଚମତ୍କାର ଥିଲା ଯେ ଯେତେବେଳେ ସେ ଖାଦ୍ୟ ବାଣ୍ଟିବାକୁ ସ୍ଥିର କଲେ, ସେତେବେଳେ ସେ ନିଜ ସ୍ନେହପୂର୍ଣ୍ଣ ହାତରେ ରାନ୍ଧିଲେ ଏବଂ ତାଙ୍କର ସମସ୍ତ ଭକ୍ତଙ୍କୁ ସେମାନଙ୍କ ହୃଦୟରେ ସନ୍ତୁଷ୍ଟ କଲେ |  ଉପାଦାନ କିଣିବା ଠାରୁ ଆରମ୍ଭ କରି ମସଲା ବାଟିବା, କାଟିବା ଏବଂ ରାନ୍ଧିବା ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ .ଏହା ସେ ନିଜେ କରିଥିଲେ |  ତା’ପରେ, ବାବାଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ରନ୍ଧା ହୋଇଥିବା ଖାଦ୍ୟ ଭଗବାନଙ୍କୁ ସମର୍ପଣ କରି ଦେଇ ପବିତ୍ର ହେଲା ପରେ  ଶେଷରେ ତାଙ୍କ ସନ୍ତାନମାନଙ୍କ ପାଇଁ...

ସାଇ ଲୀଳା -:                                      କଥାରେ ଅଛି ଯିଏ ଯେମିତି କର୍ମ କରିବ  ସିଏ ସେମିତି ଫଳ ପାଇବ । ଏହି କଳିଯୁଗରେ ବଂଚିବା ପାଇଁ ଆମକୁ କିଛି ସମୟ କର୍ମରେ ବିତାଇବା ପାଇଁ ପଡ଼େ । ଭଲ କାମ ର ଫଳ ଆମକୁ ଭଲ ଫଳ ଦିଏ । ଭଗବାନଙ୍କ ପାଖରେ କାମ ଆରମ୍ଭ ପୂର୍ବରୁ ସମର୍ପଣ ଭାବ ରଖି କାର୍ଯ୍ୟ କରିଲେ ତାର ଫଳ ଭଗବାନ ଦିଅନ୍ତି ।  ସବୁ କାର୍ଯ୍ୟ ରେ କୃତକାର୍ଯ୍ୟ ହେବା ମୁସକିଲ । ଇଶ୍ଵର ବିଶ୍ୱାସ ସହିତ କାର୍ଯ୍ୟ କରିବା ଦରକାର । ଫଳ ସେ ଦେବେ । ଏହିପରି ଚିନ୍ତା ରେ ଯେଉଁ କାର୍ଯ୍ୟ କରାଯିବ ତାହା ପୂଣ୍ୟ ମିଳେ । ତତସହିତ ଆମର ଜ୍ଞାନ ବିକାଶ ହୁଏ । ନିରନ୍ତର କର୍ମ କରିବା ପାଇଁ ସାଧନା ରହିବା ଆବଶ୍ୟକ ।  ସାଧକର ସାଧନା ଠିକ ରୂପେ ପରିଚାଳିତ ହେଲେ ହିତ ହୋଇ ଥାଏ । ସାଇ ବାବା ଅନେକ ଭକ୍ତଙ୍କୁ ଭଲ ସାଧକ ହେବା ପାଇଁ ଅତି ସରଳ ଭାବରେ ବୁଝାଉ ଥିଲେ । କାହାରିକୁ ମନ୍ତ୍ର ଉପଦେଶ ଦେଇ ନାହାଁନ୍ତି । ସବୁବେଳେ ଗୋଟିଏ କଥା କହୁଥିଲେ ବିଶ୍ୱାସ କର ଓ ଧୌର୍ଯ୍ୟହରା ହୁଅନା ।                                         ମନର ବିକାରକୁ ଧୋଇବା ପାଇଁ ସାଇ...

     ସାଇ ଲୀଳା -:ସାଇ ବାବା ମୋର ଶ୍ରୀକୃଷ୍ଣ ।         ଗୁରୁ ଆଉ ଆମମାନଙ୍କ ଭିତରେ ଏକ ଭେଦ ଭାବ ବେଳେ ବେଳେ ମନ ଭିତରେ ସୃଷ୍ଟି ହୁଏ । ନିତିଦିନ କାର୍ଯ୍ୟ ଭିତରେ ଗୁରୁ ପାଇଁ କିଛି ସମୟ ଦେଉଥିବା ଚରିତ୍ର ମାନଙ୍କ ଭିତରେ ପ୍ରଥମେ ଏକ ଭେଦଭାବର ଚିନ୍ତା ସୃଷ୍ଟି ହୋଇଥାଏ ।ପରେ ଏହା ଧିରେ ଧିରେ ମାନସିକ ସ୍ତରରୁ ଲିଭିଯାଏ ।ଶିଷ୍ୟ ଓ ଗୁରୁ ମଧ୍ୟରେ ଭିନ୍ନତା ର ଯେଉଁ ନୀଚ ମାନସିକତା ଶିଷ୍ୟ ଭିତରେ ଯେବେ ଦୂର ହୁଏ ,ସେବେଳେ ଗୁରୁ ତାର ମନ ଭିତରୁ କୁଭାବନାକୁ ଦୂରେଇ ଦେଇଛନ୍ତି ବୋଲି ବୁଝାଯାଏ । ଗୁରୁ ପାଖରେ ଭିନ୍ନତା ଆଦୌ ଆଣିବା ଉଚିତ ନୁହେଁ । ଧନୀ ,ଗରୀବ ,ଚୋର ,ସାଧୁ , ରୋଗୀ ,ଭୋଗୀ , ରଜା ଓ ଭିକାରୀ ସବୁ ଗୁରୁ ପାଖରେ ସମାନ । ସେବକ ର ମନୋଭାବ ରେ ଅହଂକାର ରହିଲେ ଗୁରୁ ବହୁତ ଉଦାହରଣ ମାଧ୍ୟମରେ ସେହି 'ମୁଁ ' ର ନାଶ ପାଇଁ ଚେଷ୍ଟା କରି ଥାଆନ୍ତି । ମୁଁ ଏବଂ ତୁ ନେଇ ଭେଦଭାବ ଆଦୌ ରଖିବା ଉଚିତ ନୁହେଁ । ଗୁରୁ ଶକ୍ତିର ମାପିବା ପାଇଁ କାହାରି ଦମ ନାହିଁ । ସାଇ ବାବା ଶିରିଡି ରେ ଅନେକ ଭକ୍ତଙ୍କୁ ବିଭିନ୍ନ ଦେବା ଦେବୀ ରୂପରେ ଦର୍ଶନ ଦେଇ ନିଜର କରିନେଇଛନ୍ତି । ସାଇ ସତଚରିତ ରେ ବହୁତ ସୁନ୍ଦର ଉପସ୍ଥାପନ କରା ଯାଇ ଅଛି ।  ଶ୍ରୀମତୀ ରାଧାକୃଷ୍ଣମାଇଙ୍କର ପ୍ରକୃତ ନାମ ଶ୍ରୀମତୀ ସୁନ୍ଦରୀ ବାଇ କ୍ଷୀରସାଗର  ଥିଲା । ସେ ସମୟରେ ବାଲ୍ୟ ବିବାହ ର...

    ସାଇ ଲୀଳା।-:       ଜୀବନ ଧାରଣା ପାଇଁ ଆମକୁ ବିଭିନ୍ନ ଉପାୟ ଅବଲମ୍ବନ କରିବା ପାଇଁ ପଡିଥାଏ । କାର୍ଯ୍ୟ ଉପରେ ମନକୁ ନିବେଶ କରିଲେ ତାର ଫଳ ବହୁତ ସୁନ୍ଦର ହୋଇ ଥାଏ । ଏହି ଭିତରେ ଗୁରୁଙ୍କ ନାମ ମନେ ପକାଇବା ବହୁତ କଷ୍ଟ ଅଟେ । ତେଣୁ କାର୍ଯ୍ୟ ର ଆରମ୍ଭ ଅବସ୍ଥା ରୁ ତାଙ୍କୁ ମନେ ମନେ ସ୍ମରଣ କରି ପାରିଲେ ସେ ଆମକୁ  ନିୟନ୍ତ୍ରଣ କରି ନେଇ ଯାଆନ୍ତି । ତେଣୁ ସବୁବେଳେ ତାଙ୍କୁ ମନେ ପକାଇବା ଉଚିତ । ମନେପକାଇ ତାଙ୍କର ନାମକୁ ମନେ ମନେ ଜପିଲେ ସମସ୍ତ କଷ୍ଟକର ଯନ୍ତ୍ରଣା ସହିତ ବିପଦ ଦୂର ହେବ । ଗୁରୁ ମଧ୍ୟ ଆମକୁ ଠିକ ରୂପେ ମନେ ପକାନ୍ତି କେତେ ବେଳେ ଯେତେବେଳେ ଆମେ ତାଙ୍କୁ ମନେ ପକାଉ । ସେ ଶରୀର ଛାଡି ଥିଲେ ମଧ୍ୟ ତାଙ୍କର ସୂକ୍ଷ୍ମଦୃଷ୍ଟି ଆମ ଉପରେ ଥାଏ । ତାଙ୍କର ଅଦୃଶ୍ୟ ଶକ୍ତି ଆମମାନଙ୍କ ଚାରିପଟେ ଘୁରି ବୁଲେ ।            ବାବାଜାନ ଜଣେ ପାର୍ସି ମହିଳା ଥିଲେ ।ଭାରତର ବିଭିନ୍ନ ଧର୍ମ ଅନୁଷ୍ଠାନ ,ଦେବଦେବୀ ପୀଠ , ଗୁରୁ ସ୍ଥାନ ଓ ବିଭିନ୍ନ ମଠ ମନ୍ଦିର ବୁଲି ଶିରିଡି ଆସି ପହଞ୍ଚି ଥିଲେ । ବାବା ତାଙ୍କୁ ବହୁତ ଖୁସି ରେ ବାବାଜାନ ବୋଲି ଡାକୁଥିଲେ । ବିଦେଶୀ ମହିଳା ହୋଇ ମଧ୍ୟ ସମସ୍ତ ଜୀବଜଗତର ପ୍ରତି ତାଙ୍କର ଦୟା ର ଭାବ ବହୁତ ଥିଲା । ୧୯୨୧  ମସିହାରେ ଏକ ବଡ଼ଧରଣର ବ୍ୟାତ। ହେବ ବୋଲି ବହୁ ପୂର୍ବରୁ ସୂଚନା ଦେଇଥ...

   ସାଇ ଲୀଳା -:  ନିଜକୁ ଅହଂକାର ଶୂନ୍ୟ କର ।                         ଆମମାନଙ୍କର କୁଟିଳ ଓ ଉତ୍ତମ ଚିନ୍ତା ଆମର ଦୈନନ୍ଦିନ ଜୀବନ ଯାତ୍ରାରେ ସହାୟତା ହୋଇ ଥାଏ । ଉତ୍ତମ ଚିନ୍ତା ଉଚ୍ଚ ସ୍ଥାନକୁ ନେଇ ଯାଏ । ଏହି ଚିନ୍ତା ର ଭାବନା କିପରି ନିଜ ଭିତରେ ଗଢ଼ି ତୋଳିବା ସେ ପାଇଁ ଆମେ ଯତ୍ନବାନ ହେବା ଉଚିତ । ସକାଳୁ ରାତି ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ନିଜର କାର୍ଯ୍ୟ ଭିତରେ ଉଚ୍ଚ ଚିନ୍ତା କୁ ଫଳବତୀ ପାଇଁ ଚେଷ୍ଟା କରିବା ଦରକାର । ଉତ୍ତମ ଚିନ୍ତାକୁ ସଫଳ ପାଇଁ ଆମମାନଙ୍କର ଏକ ସରଳ ଉପାୟ ହେଉଛି ସାଧୁସନ୍ଥ ମାନଙ୍କର ଜୀବନୀ ପୁସ୍ତକ ସହ ଇଶ୍ଵର ବିଶ୍ୱାସ ବୃଦ୍ଧି କରିବା ଉଚିତ । ସାଇବାବାଙ୍କ ଜୀବନୀ ର ପଠନ ଆମକୁ କିଛି ସାହାଯ୍ୟ କରିବ । ନିତ୍ୟ ପଠନର ଫଳ ଧିରେ ଧିରେ ଆମର ଉତ୍ତମ ଚିନ୍ତା ପାଇଁ ଏକ ବଡ଼ ସହାୟକ ରୂପେ କାର୍ଯ୍ୟ କରିବ । ସବୁବେଳେ ଏକ କାର୍ଯ୍ୟ ସମ୍ପାଦନ ପାଇଁ ସୂଚୀ ତିଆରି କରିଲେ ତାର ଉନ୍ନତ ଫଳ ପାଇବା । କୁଟିଳତା ଭାବନା ନରକଗାମୀ କରାଇବ । କୁଟିଳ ଯେଉଁ ସ୍ଥାନ ରେ ଥାଏ ସେଠି ଭୟ ମଧ୍ୟ ବିରାଜମାନ କରେ । ମାନସିକ ଚାପରେ ଆମେ ରହୁ । ସବୁ ପ୍ରକାରର ସମସ୍ୟା ସୃଷ୍ଟି ହୋଇ ଜୀବନ କଷ୍ଟକର ପରିସ୍ଥିତି ରେ ଗତି କରେ । କୁଟିଳ ଚିନ୍ତା ଶରୀର ରେ ରହିଲେ ଅହଙ୍କାରୀ ମନ ଠିକ ବାଟରେ ଗତି କରେ ନାହିଁ । ଅହଂକାର ଶୂନ୍ୟ ରହି ଫଳକୁ ଆନନ୍ଦ...

    ସାଇ ଲୀଳା -:ସାଇ ହିଁ ସବୁ କରିପାରିବେ ।        ସାଇ ମହାରାଜା ଆମମାନଙ୍କର ଦାସ ନୁହନ୍ତି ବରଂ ଆମେ ତାଙ୍କର ଦାସ ଅଟୁ । ତାଙ୍କର ପଦଧୁଳିକୁ ଆମେ ମୁଣ୍ଡରେ ମାରିଲେ ଆମକୁ  ଦିବ୍ୟଶକ୍ତି ମିଳିଲା ପରି ଲାଗେ । ଶାସ୍ତ୍ରୀୟ ମତରେ ଭଗବାନ ଏବଂ ଗୁରୁ ସବୁବେଳେ ଭକ୍ତଙ୍କ ପାଖରେ ଦାସ ରୂପେ କାର୍ଯ୍ୟ କରି ଥାଆନ୍ତି । ଭକ୍ତ ପାଖରେ ଇଶ୍ଵର ପ୍ରତି ଗଭୀର ଭକ୍ତି ଓ ବିଶ୍ୱାସ ରହିଲେ ସରଗର ସବୁ ଦେବା ଦେବୀ ମଧ୍ୟ ଦାସ ହୋଇ ରହନ୍ତି । ଗୁରୁ ନିକଟରେ ପରୀକ୍ଷାରେ ଉତ୍ରୀର୍ଣ୍ଣ ହେବା ପାଇଁ ଭକ୍ତ ବାରମ୍ବାର ପରୀକ୍ଷା ଦେଇ ଚାଲେ । ଗୋଟିଏ ଗୋଟିଏ ପରୀକ୍ଷା ପରେ ବିଶ୍ୱାସ ସେତେ ଦୃଢ଼ତା ହୁଏ । ଗୁରୁ କିମ୍ବା ଭଗବାନ ବାରମ୍ବାର ପରୀକ୍ଷା ଭକ୍ତ ର ନିଅନ୍ତି । କେବଳ ବିଶ୍ୱାସକୁ ଦୃଢ଼ ରଖିବା ନିମନ୍ତେ .. ଭକ୍ତ ର ଭକ୍ତି ଓ ବିଶ୍ୱାସ ଅସ୍ଥିର ନହେବା ପାଇଁ ଗୁରୁ ବହୁତ ପରୀକ୍ଷା କରନ୍ତି । ଦାସ ର ଅର୍ଥ ଚାକର । ଗୁରୁ କି ଭଗବାନ ସେହି ଭକ୍ତ ନିକଟରେ ଚାକର ପରିକା କାର୍ଯ୍ୟ କରନ୍ତି ଯିଏ ଦୃଢ଼ ବିଶ୍ୱାସ ଓ ଗୁରୁ ପ୍ରତି ଭକ୍ତି ଭାବ ରଖିଥାଏ । ଗୁରୁ ସବୁ କରମ ଶିଷ୍ୟ ପାଇଁ କରିଦିଅନ୍ତି ।                                          ...

     ସାଇ ଲୀଳା -: ରୋଗ ହୋଇ ଅଛି ,ଭଲ ହୋଇ ଯିବ ।          ଆମେମାନେ ଜନ୍ମ ହୋଇ ଅଛୁ ଏବଂ ମରଣ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ବଂଚିବୁ । ଏହି ସମୟ କୁ ଆମେ କହୁ ଜୀବନ ର ଯାତ୍ରା । ସୁଖ ଦୁଃଖ , ହସ କାନ୍ଦ , ଧର୍ମ ଅଧର୍ମ , ସତ୍ୟ ମିଥ୍ୟା ଓ ପାପ ପୂଣ୍ୟ ସବୁ ସାମନା କରିବା ପାଇଁ ପଡେ । ଏହି ଭିତରେ  ସମ୍ପର୍କରେ ଅନେକ ପରିବର୍ତ୍ତନ ବୟସ ବଢ଼ିବା ସହିତ ଘଟିଚାଲେ । କେତେ ବେଳେ ବାପା  , ଅଜା ,ମାମୁ , ଭାଇ ବନ୍ଧୁ ଏମିତି କେତେ କଣ ଚରିତ୍ରରେ ଅଭିନୟ କରୁ । ଏହି ସମୟ ଭିତରେ ଯଦି ଇଶ୍ଵର ବିଶ୍ୱାସ ବଢେ ତାହେଲେ ଆମମାନଙ୍କ ର ଏକ ନୂଆ ଜୀବନ ଧାରା ଆରମ୍ଭ ହୁଏ । ସମୟର ସଦୁପଯୋଗ ପାଇଁ ଇଶ୍ଵର ଏବଂ ଗୁରୁ ହିଁ  ଭରସା ଅଟନ୍ତି । କୌଣସି ସମୟରେ ବାଟ ବଣା ନହେବା ପାଇଁ ଗୁରୁ ବାଣୀ ଓ ଗୁରୁ ସେବା ହିଁ ଏକାନ୍ତ ଜରୁରୀ ଅଟେ । ସାଇ ବାବା ପାଖକୁ ଯେଉଁ ଭକ୍ତ ମାନେ ଯାଉ ଥିଲେ ସେ ମଧ୍ୟରୁ ଅନେକ ଭକ୍ତଙ୍କ ର ଅତୀତ କଥା ବାବା କହୁଥିଲେ । ଅନେକକୁ ବହୁ ଜନ୍ମର ସମ୍ପର୍କ ବାବଦରେ ବାବା କହି ଜଣାଉ ଥିଲେ ଯେ ,  ତୁମ ଆଉ ମୋର ଅନେକ ଜନ୍ମ ରୁ ଏହିପରି ସମ୍ବନ୍ଧ ଅଛି । ତେଣୁ ଆମେମାନେ ଏହି ଜନ୍ମ ରେ ମଧ୍ୟ ମିଳନ ହୋଇ ପାରିଲୁ । ମୁଁ ତୁମ୍ଭକୁ ବହୁତ ଜନ୍ମ ଧରି ଚିହ୍ନି ଆସି ଅଛି ହେଲେ ତୁମେ ଜାଣି ପାରୁନ । ଶରୀର ରେ ରୋଗ କୁ ନେଇ ବାବା ଅନେକ କୁ କହୁଥିଲେ , ଶରୀର ଅଛି ଯେତେବେଳେ ରୋ...

ସାଇ ଲୀଳା -: ସମସ୍ତ ଜିନିଷ ଗୁରୁ ପାଖରେ ରଖି ବ୍ୟବହାର କର ।     ହୃଦୟ ଏପରି ଏକ ସ୍ଥାନ ଯେଉଁଠି ଭଗବାନ କିମ୍ବା ଗୁରୁ ହିଁ ବସି ପାରିବେ । ହୃଦୟ ଭିତରେ ଯେଉଁ ସିମୀତ ସ୍ଥାନ ଅଛି ସେଠି ବସାଇବା ପାଇଁ ନିବେଦନ କରି ବସାଇବା ଉଚିତ । ଏଥିପାଇଁ ଅନେକ ସମୟ ଲାଗିଯାଇ ପାରେ । ଧୌର୍ଯ୍ୟହରା ନହୋଇ ନିରନ୍ତର ଗୁରୁ ସେବାରେ ମନ ନିଯୁକ୍ତି ହୋଇବା ଉଚିତ । ସ୍ୱାର୍ଥ ରହିତ ସେବା ଠାରୁ ନିସ୍ୱାର୍ଥ ସେବା ର ଫଳ ବହୁତ ବେଶୀ । ଶତାଧିକ ସେବକ ମଧ୍ୟରେ ହାତ ଗଣତି କିଛି ସେବକ ହୃଦୟରେ ଭଗବାନ କିମ୍ବା ଗୁରୁଙ୍କୁ ସ୍ଥାନ ଦିଅନ୍ତି । ତନ୍ମଧ୍ୟରୁ ଏକନିଷ୍ଟ ଭକ୍ତଙ୍କ ଭକ୍ତିର ଭାବ ଅନ୍ୟ ଠାରୁ ବେଶୀ । ହୃଦୟରେ ଗୁରୁ କିମ୍ବା ଇଶ୍ଵର ବିରାଜମାନ କଲେ ଭକ୍ତର କଲ୍ୟାଣର ଭଣ୍ଡାର ସିଏ ହିଁ ଖୋଲି ଦିଅନ୍ତି । ଭକ୍ତ ଜଗତର ହୀତ ପାଇଁ କଲ୍ୟାଣ ଭଣ୍ଡାର ରୁ ଦେଇ ଚାଲେ । ଭକ୍ତ କୁ ଏହି ଅସରନ୍ତି ଭଣ୍ଡାର ର ମାଲିକ ଗୁରୁ ଅଟନ୍ତି । ପାପ ଧୀରେ ଧୀରେ ଲୋପ ପାଇ ଚାଲେ । ଗୁରୁ ହୃଦୟରେ ବସିବା ପାଇଁ ଭକ୍ତ ପାଖରେ ସବୁଠାରୁ ବଡ ସମର୍ପଣ ଭାବର ଆବଶ୍ୟକତା ଅଛି । ଯିଏ ସମର୍ପଣ ଠିକସେ କରି ପାରେ ସିଏ କୃପାର ଅଧିକାରୀ ହୁଏ । ସମର୍ପଣର ଭାବ ଆସିବା ପାଇଁ ଭକ୍ତ ତାର ନିତ୍ୟ ବ୍ୟବହାର୍ଯ୍ୟ ଦ୍ରବ୍ଯ ଗୁରୁଙ୍କର ଠାରେ ସମର୍ପଣ କରି ବ୍ୟବହାର କରେ । ଖାଦ୍ୟ ,ବସ୍ତ୍ର ,ଫୁଲ ,ଫଳ ,ଏପରି ଯେଉଁ ଶଯ୍ୟା ରେ ସେ ଶୟନ କରେ ତାହା ବି ଗୁରୁ ନିକଟରେ ସମର୍ପଣ କର...

       ସାଇ ଲୀଳା -: ଶିରିଡି ହିଁ ପଣ୍ଡରପୁର ..      ଯଦି ତୁମେ ନାମ ନେବା ପାଇଁ ଇଛା କରୁଅଛ , ତେବେ ନେବା ପାଇଁ କିଛି ଅସୁବିଧା ନାହିଁ । ଭଗବାନ କି ଗୁରୁ ନାମ ସମସ୍ତେ ନେଇ ପାରିବେ , ସେଥିରେ ବିଧିବିଧାନ ନାହିଁ । ବାଳକ ,ପୁରୁଷ , ବୃଦ୍ଧ ଆଦି ସମସ୍ତେ ଜପି ପାରିବେ ଏବଂ ସବୁବେଳେ ,ସବୁ ସମୟରେ ,ସବୁ ଅବସ୍ଥାରେ ନାମ ଜପ କରି ହେବ । ନାମ ଜପୁଥିବା ବେଳେ ଯଦି ମନ ଲାଗୁନାହିଁ ତାହେଲେ ଜପିବା ଦରକାର ନାହିଁ । ଯଦି କିଛି ସମୟ ନାମଜପ ଚାଲୁ ରଖିବା ତାହେଲେ ଧିରେ ଧିରେ ମନ ଲାଗିଯିବ । ଯଦି କାହାର ମରଣ ସମୟ ବୁଝା ପଡ଼ିଲା ତାହେଲେ ସେଠାରେ ନାମ ଜପ ହେବା ଭଲ । ଭଗବାନଙ୍କ ନାମର ପ୍ରଭାବ ସେମାନଙ୍କ ଉପରେ ପଡିବା ଫଳରେ ଉଦ୍ଧାର ହୋଇ ଯାଆନ୍ତି । ମଣିଷ ଶେଷ ସମୟରେ ଯଦି ନାମ ଜପ କରେ ତାର କଲ୍ୟାଣ ହେବ । ଦିନରାତି ,ଖାଇବାପିଇବା , ଶୋଇବା ଉଠିବା ଓ ଚଲାବୁଲା କରିବା ସମୟରେ ଭଗବାନଙ୍କ ନାମ କିମ୍ବା ଗୁରୁ ନାମ ସ୍ମରଣ କରିବା ଉଚିତ ।ଗୁରୁ ହିଁ ହରି ,ହର ଓ ବ୍ରହ୍ମ ରୂପରେ ପୂଜା ପାଆନ୍ତି । ତିନି ଦେବତା ପାଖରେ ଯେଉଁ ଶକ୍ତି ଅଛି ତାହା ଗୁରୁ ପାଖରେ ଥାଏ । ଗୁରୁ ହିଁ ଇଶ୍ଵର ଏହି ଚେତନା ସବୁବେଳେ ଓ ସବୁ ସମୟରେ ରହିବା ଉଚିତ ।ଫରକ କେବଳ ନାସ୍ତିକ ମାନଙ୍କ ପାଖରେ ଥାଏ । ପଣ୍ଡରପୁର ବିଠୋବା ହିଁ ଶିରିଡି ରେ ବାସ କରନ୍ତି । ତେଣୁ ସାଇଙ୍କୁ ବିଠୋବା ରୂପେ ପୂଜା କରାଯାଏ ।  ...

    ସାଇ ଲୀଳା -: ଏକାଗ୍ରଚିତ୍ତରେ ଗୁରୁ ଆରଧନା କର ।            ଭଗବାନ ମଣିଷକୁ ଏତେ ଅଧିକାର ଓ ବିଚିତ୍ର ବିବେକ  ଦେଇ ଅଛନ୍ତି ଯେ , ଯାହା ଦ୍ୱାରା ସେ ସମସ୍ତ ପ୍ରାଣୀଜଗତର ସେବା କରି ପାରିବ , ନିଜ ପରିବାର ନିମନ୍ତେ ଓ ଜଗତର କଲ୍ୟାଣ କରିପାରିବ ,ସମସ୍ତଙ୍କୁ ଶାନ୍ତି ପ୍ରଦାନ କରି ପାରିବ , ସମସ୍ତ ପାଖରେ ସେ ପୂଜନୀୟ ହୋଇ ପାରିବ ଓ ଭଗବାନଙ୍କୁ ମଧ୍ୟ ନିଜର ଦାସ କରି ଦେଇ ପାରିବ । କିନ୍ତୁ ଆମେମାନେ ତାହା କରିପାରୁନୁ । କାରଣ କାମନାର ବଶିଭୂତ ହୋଇ ନିଜେ ଜନ୍ମ ମୃତ୍ୟୁ ଚକ୍ର ରେ ପଡ଼ି ବିଭିନ୍ନ ନରକଗାମୀ ହେଉ । ଏହି ଶରୀର ପାଇଁ ଇଶ୍ଵର ତତ୍ତ୍ୱ ର ଆବଶ୍ୟକତା ଅଛି ।। ଇଶ୍ଵରକୁ ଜାଣିବା ପାଇଁ ଗୁରୁ ଉପଦେଶ ମାନିବା ଦରକାର । ମିଛ ,କପଟ ,ଅନ୍ୟାୟ ,ପ୍ରତାରଣା ଇତ୍ୟାଦି ରେ ମାତିବା ଅର୍ଥ ନୀଚଗାମୀ ହେବା । ଇଶ୍ଵର ବିଶ୍ୱାସ ରେ ଧୌର୍ଯ୍ୟ ହିଁ ମାପକାଠି । ତାହା ଯଦି ହରାଉ ତାହେଲେ ବିଭିନ୍ନ ଅସୁବିଧା ଆମ ପାଖକୁ ମାଡ଼ି ଆସେ ।  ନିଜେ ନିଜକୁ ଅସୁରକ୍ଷିତ ଜାଲରେ ଫସାଇ ଦେଉ । ଗୁରୁ ଆରଧନାରେ ମନ ଲାଗେ ନାହିଁ । କୌଣସି ମୁହୂର୍ତ୍ତରେ ଆମେମାନେ ଧୌର୍ଯ୍ୟହରା ନହୋଇ ଗୁରୁ ଆରଧନା କରି ଆସୁଥିବା କଷ୍ଟକର ସମୟ କୁ ସାହସ ର ସହିତ ସାମ୍ନା କରିବା  ପାଇଁ ସଜାଗ ରହିବା ।            ଶିରିଡିକୁ ବହୁତ ଲୋକମାନେ ସ...

    ସାଇ ଲୀଳା -: ଖାଲି ପେଟରେ ଇଶ୍ଵର ମିଳନ୍ତି ନାହିଁ ।               ଆମେମାନଙ୍କର ନିତିଦିନ ଅନେକ ସମୟ ବିଭିନ୍ନ ବିଷୟରେ ଆଲୋଚନା ଚାଲେ ।ତାର ହିସାବ କଲେ ଆମେ ବୁଝି ପାରିବା କେତେ ସମୟ ଅଯଥା କଥାବାର୍ତ୍ତା ରେ କଟାଇ ଅଛୁ । ଏପରି ସମୟ ର ଅପଚୟ କରିବା ଠିକ ନୁହେଁ । ଇଶ୍ଵରଙ୍କର ନାମ ନେବା ପାଇଁ କିଛି ସମୟ ବାହାର କରିବା ଉଚିତ । ସକାଳ ଠାରୁ ରାତ୍ରି ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ କିଛି ସମୟ ନାମଜପରେ ବିତାଇବା ଭଲ । ଏହି କଳିଯୁଗରେ ଇଶ୍ଵର କିମ୍ବା ସଦଗୁରୁ ନାମ କିଛି ସମୟ ନେବା ଉଚିତ କାରଣ ଏହି ସମୟରେ ନାମ ଜପ ହିଁ ସମସ୍ତ ଅସୁବିଧା ଦୂର କରିବ । ନାମ ଜପ ପାଇଁ  ସବୁ ସମୟ ଉପଯୁକ୍ତ ଅଟେ । କେବଳ ଶୋଇବା ସମୟରେ ନାମ ଜପ ହୋଇ ପାରେ ନାହିଁ । ଅନ୍ୟ ସମୟରେ ଜପିଲେ ତାର ଫଳ ଜପୁଥିବା ଚରିତ୍ର ହିଁ ପାଇପାରେ । ଯେତେ ଜପିବା ସେତେ ପୂଣ୍ୟ ପାଇବା ଏହି ଚିନ୍ତା ସମସ୍ତେ ରଖିବା ଉଚିତ । ' ସାଇ ' ସାଇ ' ଜପିଲେ ସାଇ ଆମମାନଙ୍କ ସହିତ ରହିବେ ଏହା ସତ୍ୟ ଅଟେ ।                 ବାବା ଶିରିଡି ରେ ଥିବା ବେଳେ ଶିରିଡିରେ ପ୍ଲେଗ ରୋଗ ବାହାରି ଥାଏ । ୧୯୧୧ରେ ବାବାଙ୍କ ଦେହରେ ସାତଟି ବଡ଼ବଡ଼ ଫୋଟକା ବାହାରି ଥାଏ । ଅନେକ ଭକ୍ତ ବାବାଙ୍କ ଶରୀରରେ ଫୋଟକା କୁ ଦେଖି ଥିଲେ । ସମସ୍ତେ ପଚାରିବାରୁ ସାଇ କହିଲେ ଶିରିଡିରେ...

         ସାଇ ଲୀଳା -: ମୁଁ ତୁମକୁ ଭୂଲିନି କିନ୍ତୁ ତୁମେ ମତେ ଭୂଲି ଗଲଣି ।          ବେଳେ ବେଳେ ଆମର ଏକ ଦ୍ଵନ୍ଦ ଆମକୁ ବିଚଳିତ କରି ପକାଏ । ଭଗବାନ କିମ୍ବା ଗୁରୁ କିଏ ବାସ୍ତବରେ ବଡ଼ ଏହାର ଉତ୍ତର ଠିକ ରୂପେ ମିଳି ପାରେ ନାହିଁ । କାରଣ ଚେତନାର ଅଭାବ ଯୋଗୁଁ ଏହି ଚିନ୍ତା ମନରେ ଉଠେ । ଗୁରୁ ଯୁଗେ ଯୁଗେ ବଡ ଅଟନ୍ତି । ଦେବତା ଯଦି କ୍ରୋଧିତ ହୋଇ ଯିବେ ଆମେ ସେଥିରୁ ବଞ୍ଚିବା ବହୁତ ମୁସକିଲ ଅଟେ ।କିନ୍ତୁ ଗୁରୁ ଆଶ୍ରିତ ହୋଇ ଥିବା ଭକ୍ତଙ୍କ କିଛି ଅସୁବିଧା ହୁଏ ନାହିଁ । ଯଦି ଗୁରୁ ଅଭିଶାପ ଦେବେ ଇଶ୍ଵର ମୁକୁଳେଇ ପାରିବେ ନାହିଁ । ଗୁରୁ ଶକ୍ତିର ମାପ କରିବା କାହା ପକ୍ଷରେ ସମ୍ଭବ ନୁହେଁ । ଏହି ଜଗତର ଯେତେ ସଦଗୁରୁ ଅଛନ୍ତି ତାଙ୍କର ଶକ୍ତି ମାପିବା ଅସମ୍ଭବ ଅଟେ । ଗୁରୁଙ୍କ ପାଖରୁ କାକୁତି ମୀନତି ହୋଇ ମନସ୍କାମନା ପୂରଣ ପରେ ଭୂଲି ଯିବା ବଡ଼ ଭୂଲ ଅଟେ । ଆମେ ପାଇଲା ପରେ ଭୂଲି ଯିବା ଠିକ ନୁହେଁ । ଗୁରୁ କିନ୍ତୁ ଆମକୁ ଯୋଜନ ଯୋଜନ ଦୂରରେ ଥାଇ ସେ ଦେଖୁ ଥାଆନ୍ତି ।                କ୍ୟାପ୍ଟନ ହାଟେ ବାବାଙ୍କର ଜଣେ ଜଣାଶୁଣା ଭକ୍ତ ଅଟନ୍ତି । ସାଇ ତାଙ୍କୁ ବହୁତ ଭଲ ପାଆନ୍ତି । ଦିନେ ରାତିରେ ସେ ଏକ ସପ୍ନ ଦେଖିଲେ ବାବା ତାଙ୍କୁ କହୁଛନ୍ତି ' ତୁମେ କଣ ମତେ ଭୂଲି ଗଲଣି କି ?' ସପ୍ନ...

                ସାଇ ଲୀଳା -:ସାଇ ଏବଂ ବିଠୋବା ଏକ ।        ଗୁରୁ କୂଳରେ ପରୀକ୍ଷା ସବୁବେଳେ ହୋଇ ଥାଏ । ଆମମାନଙ୍କର ଆଚାର ,ବ୍ୟବହାର , ଶୃଙ୍ଖଳା ଓ ଜ୍ଞାନ ପାଇଁ ପରୀକ୍ଷା ଦେବା ପାଇଁ ପଡେ । ସମୟନୁସାରେ ଶିଷ୍ୟ ବିଭିନ୍ନ ବିଦ୍ୟାରେ ପାରଙ୍ଗମ ହୋଇ ଜଗତରେ ନାମ କମାଇ ଥାଏ । ଗୁରୁ ପରୀକ୍ଷା ଉପରେ ପରୀକ୍ଷା ନିଅନ୍ତି । ଭଗବାନ ମଧ୍ୟ ଗୁରୁ ଆଶ୍ରମରେ ରହି ଜଗତ ପାଇଁ ଆବଶ୍ୟକ ବିଦ୍ୟା ଅଧ୍ୟୟନ କରିବା କଥା ପୁରାଣରୁ ଜାଣି ଅଛୁ । ଭଗବାନ ବି ପରୀକ୍ଷା ଦେଇ ଉତ୍ରୀର୍ଣ୍ଣ ହୋଇ ଥିଲେ । ଗୁରୁ ପାଖରେ ସବୁବେଳେ ଶିଷ୍ୟ ର ଯୋଗ୍ୟତା କୂ ମାପି ଗୁରୁ  ଜ୍ଞାନ  ଦିଅନ୍ତି । ଗୁରୁ ଏବଂ ଭଗବାନ ଭିତରେ  ଦୂରତା ମାପିବା ହିଁ ମୁରୁଖର ପରିଚୟ । ଗୁରୁ ସବୁ କିଛି ଏହି ଭାବନା ଶିଷ୍ୟ ନିକଟରେ ଆସିବା ପାଇଁ ସମୟ ଲାଗେ । ଯେତେବେଳେ ସେ ଅନୁଭବ କରେ ଗୁରୁ ହିଁ ସବୁଠାରୁ ଶ୍ରେଷ୍ଠ ସେତେବେଳେ ତାର ଜ୍ଞାନ ଉନ୍ନତ ହୋଇ ଅଛି ବୋଲି ଧରାଯାଏ ।                ମହଲାସପତି ଖଣ୍ଡେବା ମନ୍ଦିର ର ପୂଜାରୀ ଥାଆନ୍ତି । ବେଳେ ବେଳେ ସେ ବାବାଙ୍କ ପାଖରେ ରହୁଥିବା ଯୋଗୁଁ ତାଙ୍କର ପୂଅ ମାତ୍ରଣ୍ଡ ମନ୍ଦିରର ପୂଜା କାର୍ଯ୍ୟ ତୁଲାଇ ଥିଲେ । ହଠାତ ଦିନେ ମନ୍ଦିର ପ୍ରବେଶ ଦ୍ୱାର ପାଖରେ ବସି ଥିବା ସମୟରେ ସେ...